Les Laïcs Trinitaires

Divinisation

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Notes sur la divinisation – Conclusion

Comment comprendre ce « pour que l’homme devienne Dieu » qui constitue la seconde partie de la formule de saint Irénée, demandions-nous au début de cette étude ? Peut-on, au terme de ce parcours, avancer une définition de la déification ? S’agissant d’un sujet parfois jugé ineffable, l’entreprise pourra paraître hardie, mais il est possible de s’en remettre aux grands [...]

Notes sur la divinisation VII – Jean de la Croix (1542-1591)

Saint Jean de la Croix, carme espagnol du 16ème siècle dont les écrits s’adressent à des contemplatifs, a en vue l’union de l’âme avec Dieu et sa transformation en lui par amour. Son œuvre est un guide pour réaliser l’union à Dieu, pour accomplir la divinisation de l’homme. On ne sait pas exactement quels Pères [...]

Notes sur la divinisation III

De l’Occident à l’Orient, de la théologie aux mystiques: Un parcours inspiré par le Père François Brune Quelle place le thème de la divinisation occupe-t-il dans la doctrine de l’Eglise catholique ? Le Catéchisme pour adultes des Evêques de France publié en 1991[1] évoque ce thème à trois reprises. Au § 119 d’abord : « Les Pères de l’Eglise [...]

Notes sur la divinisation II – Dans le Nouveau Testament

Les mots divinisation ou déification sont absents de l’Ecriture. Pour autant, la réalité qu’ils expriment est bien présente dans le Nouveau Testament. Nous évoquerons d’abord les Synoptiques, puis saint Paul, saint Jean et enfin saint Pierre.   Les Synoptiques   Les Synoptiques mettent en avant l’idée de filiation divine envisagée comme un don mis à la [...]

Notes sur la divinisation – Introduction

« Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu » : ce mot prononcé par saint Irénée, évêque de Lyon à la fin du IIe siècle,est devenupar la suite une célèbre formule patristique.Un siècle et demi plus tard, saint Athanase d’Alexandrie (298-373) reprendra cette idée ; selon lui,le Verbe de Dieu « s'est fait homme pour que nous [...]